Činjenica da su ljudi sakupili novac za dokumentarac o proroku Olegu omogućuje mi da se oslobodim bilo kakvog pritiska sponzora Abramoviča. I kao što je pokazala pucnjava u Smolensku, Voronježu, Rostovu i Gelendžiku, puno je pomoglo. Primjerice, jedan je znanstvenik - neću mu dati ime - pokušao ocrniti cijelu ideju filma i gotovo prijetio da će prekinuti "kisik". Njegovo je stajalište da na svijetu nije bilo Rusa i Slavena, već su postojali samo Finsko-Ugri, Hazari, Vikinzi, Bizant i, naravno, Ukrajinci!
19. Što je štetno za duhovnu zarazu judeokršćanstva
19. Što je štetno za duhovnu zarazu judeokršćanstva
Glavno značenje utjecaja judeokršćanstva na ljude koji su robovi ove zaraze prilično je jednostavno. Kršćanska osoba ODBIJA DUHOVNU SAMO REALIZACIJU, uzdajući se u sve u "milosrđe Božje".
DUHOVNA LIJENOST, koja je vrlo privlačna za "mnoštvo ljudi", razvija se u čovjeku, rađajući duhovnu ovisnost do duhovnog i energetskog parazitizma. Sama bit kršćanskih dogmi takva je da za osobu koja ih slijedi neovisno intelektualno i duhovno traganje za Istinom postaje nemoguće..
Osobna volja istodobno atrofira, zamjenjujući je ropskom poniznošću ili osoba počinje živjeti prema načelima "dvostrukog morala": "Bog je Bog, Cezar je Cezar." Što dovodi do ružne bifurkacije kršćanske osobnosti, do njene moralne ("griješimo, pokajmo se") i ideološke dvojnosti.
Kao rezultat toga, ispada da su svi kršćani, čak i duboko vjernici, na razini svakodnevnog i znanstvenog razumijevanja svijeta potpuno gluhi, okoštali MATERIJALISTI. Takvu duhovnu lijenost i sljepoću rađa sama bit kršćanskog štovanja. Svi se grijesi "opraštaju" po poštenoj cijeni. Nije potrebno tražiti i uklanjati njihove uzroke. Kompliciran i težak rad na osobnom duhovnom samopoboljšanju, na razvoju uma, volje i karaktera, rad na podizanju duhovnih težnji postaje nepotreban.
No, hrastov gluhi materijalizam njezinog svjetonazora posebno je upadljiv pri pomnom promatranju bilo koje kršćanske osobnosti. Taj bi se materijalizam mogao nazvati spontanim da nije ugrađen u samu bit kršćanskih dogmi..
Te dogme grade nepremostivi zid, ponor bez dna između Boga i čovjeka, odmjeravajući ga neizmjernom težinom "grešnosti". Istodobno, "božanstvo" je dodijeljeno općenito običnom čarobnjaku prosječne ruke, za čijeg COMAT ENERGETSKOG FANTOMA treba moliti.
Mnogo stoljeća ovo komatozno tijelo blokiralo je na "suptilnim ravninama" svojim SVETIM SIMBOLOM KRIŽA, odražavajući VELIKO JEDINSTVO POJAVLJENIH I RAZLIČITIH BOŽANSKIH ENERGIJA.
Ovo potonje, to jest - RAZLIČITE Božanske energije za bilo kojeg kršćanina „prazan zvuk“, pa čak i razgovor o njima za kršćansku osobnost su „vražje spletke“. Prostori svjetova "suptilnih energija", najtežeg i najvažnijeg duhovnog i energetskog rada osobe u njima, kršćaninu "nije stalo". Njegov je svjetonazor izuzetno kaleidoskopski, okroshechno-kaotičan. Kršćanin ne treba podizati energetske potencijale svoje duše na razinu Božanskog sustvaranja sa Silama svjetlosti, ne treba širiti sferu svoje cjelovito svjesne percepcije svijeta. Molio i ušao u štand.
Uloga kršćanstva vrlo je jasno ilustrirana sljedećim primjerom. Kad crv pojede živo tijelo, ne zagrize u njegova tkiva, što bi ga boljelo, već oslobađa neke enzime koji živo ljudsko tijelo pretvaraju u juhu. I upravo ovu juhu crv koristi. Bez puno semantičkog pretjerivanja možemo reći da je kršćanstvo „enzim“ koji Duh nacije pretvara u „čorbu“ probavljivu za parazite. Čitava povijest Rusije posljednjih stoljeća živi je i užasan primjer toga..
Povijesno iskustvo ne samo Rusije, već i mnogih drugih zemalja daje osnovu za tvrdnju da je kršćanstvo sposobno stvoriti mnoge najdivljije sekte, uspješno kombinirajući čarobnjaštvo crne magije i primitivnu bestijalnost s pojedinačnim fragmentima kršćanskog kulta. Ono što, međutim, ne sprečava širenje pagansko-vještičarskih sekti, ili čak profanih sekti općenito, odnosno čisto prijevarne, zapravo, s njihovom vrlo različitom retorikom.
Znanstvenici: Pacijent s CoViD-19 nije zarazan nakon 11 dana
Prema njima, u drugom tjednu bolesti virus postaje ne održiv čak i ako simptomi potraju..
Foto © Ozge Elif Kizil / Anadolu Agency putem Getty Images
Oni zaraženi koronavirusom prestaju biti nositelji infekcije u prosjeku 11 dana nakon pojave simptoma, rekli su znanstvenici iz Singapura. To se navodi u zajedničkoj publikaciji Nacionalnog centra za zarazne bolesti te zemlje i Singapurske medicinske akademije..
Istraživači su navodno testirali 73 pacijenta s CoViD-19. Kao rezultat toga, otkrili su da se osoba s ovom dijagnozom zarazi otprilike dva dana prije prvih znakova bolesti, a opasnost od zaraze infekcijom ostaje desetak dana. Međutim, 11. dana, prema znanstvenicima, pacijent više nije opasan za druge, čak i ako se još nije oporavio i njegov test na koronavirus daje pozitivan rezultat..
Koronavirus: glavni
Peskov je poželio brz oporavak ženi Zelenskog, zaraženoj CoViD-19
Peskov je rekao da je pandemija koronavirusa pogoršala kontradikcije između nekih zemalja
Ebola je pomogla. Centar Gamaleya objasnio je brzu pojavu cjepiva protiv koronavirusa
Aktivna replikacija virusa brzo opada nakon prvog tjedna, a nakon drugog tjedna bolesti nije pronađen održivi virus, unatoč činjenici da PCR analiza pokazuje prisutnost virusne RNA
Iz objavljenog teksta izjave singapurskih znanstvenika
Liječnici su objasnili da virus u drugom tjednu bolesti i dalje može ostati u tijelu, ali više nije održiv. Prema njihovom mišljenju, ovi će podaci pomoći liječnicima u bolnicama da donesu ispravne odluke o otpuštanju pacijenata..
Zanimljivije iz svijeta znanosti i tehnologije - u autorovom telegramskom kanalu.
Koje su bolesti na popisu opasnih za druge?
Ruski premijer Mihail Mišustin potpisao je vladinu uredbu prema kojoj je novi koronavirus iz Kine (2019-nCoV) uvršten na Popis bolesti koje predstavljaju opasnost za druge. Dokument je potpisan 30. siječnja, objavljen je na web stranici Kabineta ministara.
Koje su bolesti uključene u popis opasnih za druge?
Prema čl. 43 Saveznog zakona "O osnovama zaštite zdravlja građana u Ruskoj Federaciji", popis takvih bolesti odobrava vlada. Uključuje bolesti koje dovode do visoke razine primarne invalidnosti (broj slučajeva koji su prvi prepoznati kao osobe s invaliditetom) i smrtnosti, kao i do smanjenja životnog vijeka ljudi koji pate od te bolesti..
Popis bolesti koje predstavljaju opasnost za druge odobren je vladinom uredbom 1. prosinca 2004. Uz koronavirus, zastupljen je s još 15 kategorija bolesti:
- bolest uzrokovana HIV-om;
- virusne groznice koje prenose artropodi i virusne hemoragične groznice (popraćene vaskularnim lezijama s razvojem tromboze ili krvarenja, to uključuje, na primjer, žutu groznicu ili groznicu ebole);
- helminthiases (bolesti uzrokovane infekcijom organa parazitskim crvima - helminti);
Koje se mjere poduzimaju u odnosu na bolesne?
Prema zakonu o osnovama zaštite zdravlja građana u Ruskoj Federaciji, ljudima koji pate od bolesti s popisa opasnih za druge treba pružiti medicinsku pomoć i pružiti dispanzersko promatranje u odgovarajućim medicinskim organizacijama. Istodobno, značajke pružanja medicinske skrbi za određenu bolest mogu se utvrditi zasebnim zakonima..
Na primjer, u Rusiji postoji Savezni zakon „O sprečavanju širenja u Ruskoj Federaciji bolesti uzrokovane virusom humane imunodeficijencije (HIV)“. Konkretno, jamči univerzalnu dobrovoljnu dijagnozu HIV infekcije, uključujući anonimnu, besplatnu medicinsku skrb za HIV-zaražene (uključujući besplatne lijekove), istraživanje radi utvrđivanja novih i učinkovitih tretmana bolesti i druge terapijske i preventivne mjere..
Kršćanstvo - stav psihologa. Zašto je kršćanstvo opasno ili - kome koristi 10 zapovijedi?
Učinite to uočljivijim u korisničkim feedovima ili zauzmite PROMO poziciju tako da će vaš članak čitati tisuće ljudi.
- Standardna promocija
- 3.000 promo pojavljivanja 49 KP
- 5.000 promo pojavljivanja 65 KP
- 30.000 promocija 299 KP
- Istaknite 49 KP
Statistika o promotivnim pozicijama odražava se u isplatama.
Podijelite svoj članak s prijateljima putem društvenih mreža.
Oh, oprosti, ali nemaš dovoljno kontinentalnih rubalja za promociju ploče.
Nabavite kontinentalne rublje,
pozivajući svoje prijatelje u Comte.
Psihološki utjecaj kršćanstva 9. rujna 2008.
Vrijeme je za nastavak ciklusa "Ne pravi si idola". Cilj mu je razotkriti zablude koje su duboko ukorijenjene u naš svakodnevni život i ostajući neprimijećene potkopavaju duševni mir. Danas ćemo razgovarati o kršćanstvu.
Pisanje o kršćanstvu je teško - tema je golema, kontroverzna, a za mnoge i vrlo bolna. Stoga morate pažljivo odabrati riječi i ublažiti određene točke koje bi trebalo izreći oštrije..
Molimo vas da ne shvatite ovaj članak kao kritiku radi kritike. Zadatak web mjesta, a posebno ovog članka, je postaviti neke prekretnice pomoću kojih će se moći kretati u potrazi za osobnom srećom i duševnim mirom.
Kršćanstvo je duboko utjecalo na našu kulturu i generira mnoge mentalne probleme s kojima se svi susrećemo - o tome ćemo razgovarati.
Počnimo s činjenicom da kršćanstvo, kao i svaka religija, nema nikakve veze s Bogom. Kršćanstvo govori o Bogu, ali s njim nema izravne veze. Upravo je to slučaj kada treba podsjetiti da samo onaj tko ih je jeo ima pravo govoriti o okusu kamenica. Dakle, tvorci kršćanstva nisu jeli kamenice..
Kršćanstvo, kao sistematizirano učenje, nije nastalo spontano ili iznenada, ono je stvoreno, i to ne samo tako, već s vrlo konkretnim praktičnim ciljevima. Kao što Nietzsche kaže, postojao je samo jedan pravi kršćanin - Isus. Isus je utjelovio kršćanstvo - bio je kršćanin. I svi koji su kasnije stali pod zastavu nove religije vjerovali su samo u kršćanstvo.
Sjetite se glavnog motiva Tao Te Ching - Tao, koji ima ime nema pravi Tao. Isto tako, kršćanstvo - izraženo riječima, gubi svako značenje. Nijedna riječ i znakovi ne mogu prenijeti unutarnje Isusovo stanje - on je jednostavno živio i pokazao se primjerom spasenja duše. A kršćanstvo je "vjera u Isusa", koju on nije izmislio, već stavio u njegova usta.
U psihologiji ovaj problem neprestano postaje kamen spoticanja - ljudi često ne vide razliku između vjere i znanja. Uzimajući tuđe riječi i principe kao nepromjenjivu istinu, ljudi odustaju od potrebe da steknu vlastito iskustvo i zalutaju u takvu džunglu, iz koje sami više ne mogu izaći. Što se osoba više oslanja na tuđa mišljenja i ideale, to prije izgubi tlo pod nogama i nađe se u limbu - život postaje potpuna apstrakcija, lišena okusa i boje.
Kršćanstvo, kako je nastalo, samo je zbirka legendi i predaja o životu svetih ljudi. U njemu nema moći - samo priče o njoj. Svi dokumenti koji svjedoče o drevnim velikim dostignućima su dojmovi zabilježeni iz druge ruke, mnogo puta promijenjeni u skladu sa zahtjevima trenutka. Iza svakog teksta stoje stvarni ljudi koji su slijedili svoje ciljeve i trenutnu situaciju.
Pa ipak, na temelju tih priča i prepričavanja izgrađen je golem filozofski i ontološki koncept, s tvrdnjom da je primljen iz ruku samoga Boga. Međutim, ništa ne može promijeniti činjenicu da je temelj religije vjera, a ne znanje. Religiju stvaraju i usađuju ljudi, u najboljem slučaju, vjernici u Boga, međutim, koji nemaju vlastito znanje o tome što je Bog i gdje ga treba tražiti.
Ovdje je potrebno rezervirati da su se uistinu sveti ljudi uvijek susretali u njedrima kršćanske crkve. Sveci ne zato što su jasno i nesebično slijedili sve postulate religije, već zato što su izvršili prijelaz iz vjere u spoznaju Boga. Oni više ne vjeruju, sada znaju. A činjenica da se, govoreći o svojim iskustvima, koriste kršćanskom terminologijom, samo je stvar navike i potrebe da se pronađu barem neke riječi za neopisiva otkrića.
Postizanje takvog stanja nije zasluga kršćanskog učenja ili rezultat pravednog života. Ljudi su dostigli isto stanje bez ikakvog posredovanja vjerskih učenja. Prosvjetljenje, obnavljanje veze s Bogom rezultat je iskrenosti prema sebi i pronalaženja potpore iznutra, u vlastitom psihološkom iskustvu, a ne u vanjskim učenjima i pravilima. Kršćanstvo, međutim, tvrdi da će biti spašeni samo oni koji su mu poslušni, a svi ostali kažnjeni..
Dakle, između spasenja duše i stvarnih vrijednosti vjerske institucije koju danas poznajemo kršćanstvo, postoji ogroman jaz. A ako, u najboljoj namjeri, religija stvarno želi pomoći u prevladavanju ovog ponora, onda se u praksi ispostavlja upravo suprotno - ona samo koči spas duše.
Rano kršćanstvo
Kršćanstvo nije uvijek bilo religija - u ranim fazama svog postojanja bilo je sekta. Ne u negativnom smislu u kojem je danas uobičajeno upotrebljavati ovu riječ, već u izvornom značenju kao bratstvo koje je usvojilo vlastiti zaseban nauk o vjeri. Otrgnuvši se od židovstva, rano kršćanstvo bilo je misterij - učenje o buđenju duhovnih sila i postizanju višeg stanja duše.
Kao i sva druga otajstva, rano kršćanstvo bilo je praktično učenje. Ne vjerom radi vjere, već sustavom praktičnog znanja s vlastitim jezikom i vlastitim tehnikama za buđenje duše iz sna. I samo su oni koji su bili pripremljeni i dostojni bili dopušteni ovom mističnom znanju. Otkrivanje suptilnosti duhovnih istina profanima smatralo se opasnim, što prekrasno ilustrira priča o samom Isusu..
Kasnije, kad se kršćanstvo počelo širiti sve više i više, počeli su nasilno isticati njegovu glavnu komponentu. Kao Otajstvo, kršćansko je učenje imalo za cilj postizanje istog stanja uma u kojem je bio Isus. Ali nekoliko stoljeća nakon Isusove smrti, od izvornog kršćanstva ostala je samo posrnula vjera u oprost i spas koji su obećani pravednicima..
* Krist se poput Bude razlikovao od ostalih ljudi u djelima, a kršćani su se od samih početaka razlikovali od drugih samo vjerom.
Umjesto da podučava kako postići Gospodinovo kraljevstvo u ovom životu, novo kršćanstvo ponudilo je opuštanje i povjerenje u crkvu - da bi spasilo svoju dušu, sada je bilo dovoljno samo vjerovati u Boga. Kršćanstvo je nudilo besplatan sir onima koji u Otajstvima ne bi smjeli biti blizu svetog znanja. Nije iznenađujuće što je tako ugodna religija vrlo brzo stekla popularnost..
* Celsus:... Vrištači koji pozivaju ljude u druge Misterije kažu: "Neka se približi onaj čija su ruke čiste i riječi mudre." Drugi kažu: "Neka se približi onaj koji je čist i čija je duša oslobođena nečistoće i koja vodi pravedan život." Te stvari govore oni koji obećavaju čišćenje od pogrešaka. Poslušajmo sada one koji pozivaju na kršćanske tajne; Koga tamo zovu? - i grešnici, i budale, i prosjaci, svi su pozvani u kraljevstvo Božje, tamo će biti prihvaćeni svi siromašni. Ne bi li ih se trebalo nazivati grešnicima, lopovima, pljačkašima, huliteljima, kopačima grobova?...
Celsus nije napao ranokršćanske mistike, već lažne oblike kršćanstva koji su tada već postojali. Ideali ranog kršćanstva temeljili su se na visokim moralnim standardima poganskih otajstava i prvih kršćana koji su se susreli u Rimu, učinio to u podzemnim hramovima Mitre, iz čijeg je kulta moderna crkva posudila sustav vlasti koji je isticao ulogu svećenstva.
Izvorna mistična strana kršćanstva sačuvala se u gnostičkim učenjima, koja su bila poveznica između ranog kršćanstva i drevnijih misterija. No, gnosticizam je ubrzo najavljen krivovjerje a crkva je uložila velike napore da ga uništi. Gotovo svi dokumentarni dokazi su uništeni, i to samo u 1945. Gnostički tekstovi otkriveni su u Egiptu, otvarajući ezoterični pogled na kršćansko učenje.
U ostalim svjetskim religijama također se primjećuje slična situacija. Budizam i hinduizam iste su društvene i državne institucije kao i kršćanstvo. Ali, za razliku od potonjih, u istočnim religijama praktična strana postizanja prosvijetljene države nije bila odbačena, već se isticala kao neovisna ezoterična učenja - zen i Advaita. Kršćanstvo se napokon pretvorilo u egzoterični prostački sustav vjerovanja.
Kršćanstvo u rukama države
Povijest kršćanstva kao punopravne religije započinje od četvrtog stoljeća nove ere. Rimski car Konstantin priznao kršćanstvo ravnopravno s ostalim u to doba raširenim religijama. I sam je, međutim, ostao poganin gotovo do svoje smrti i, prema nekim izvješćima, vodio je životni stil koji nije bio dostojan ni cara, a kamoli kršćanina..
Krajem istog stoljeća Car Teodozije I konačno utvrdio za kršćanstvo status državne religije Rima. A malo kasnije, poganstvo je službeno zabranjeno i započela je povijest masovnog i snažnog prelaska pogana na novu religiju..
Sasvim je očito da je kršćanstvo dobilo državnu potporu ne zbog svoje istinitosti i ne zbog činjenice da su rimski carevi u njemu nalazili suglasnost sa svojim duhovnim potragama. Od samog početka to je bilo društveno-političko pitanje..
Masu je trebalo kontrolirati, a kršćanstvo je bilo savršeno za to. Uz to, već je dobio široko popularno priznanje. Država je mogla samo uzeti uzde vlasti u svoje ruke i poslati kočija u pravom smjeru. Prednost kršćanstva bila je i činjenica da je podrazumijevala jasnu hijerarhiju, omogućavajući vam da cijelu vjersku instituciju držite pod strogim nadzorom..
Također je potrebno reći o podrijetlu Biblije - glavnog dokumenta kršćanske religije. U Konstantinovo doba Biblija je već imala oblik dva nama poznata saveza, a Konstantin je pomogao ojačati i proširiti kanonsko kršćansko učenje, naredivši proizvodnju 50 primjeraka Biblije..
Poput kršćanstva, ni Biblija nije nastala preko noći. Tekst svetog pisma oblikovao se tijekom mnogih stoljeća, ali svoj konačni oblik također je dobio negdje u trećem ili četvrtom stoljeću naše ere..
Nitko nije napisao Bibliju. Nama poznata debela knjiga zbirka je različitih priča poredanih u povijesnom i semantičkom slijedu. Autori tih legendi nisu nikome nepoznati - jedan je rekao, drugi je prenio, treći je to zapisao. Ali najveći je utjecaj imao posljednji - onaj koji je ovu priču uvrstio u tekst Zavjeta.
Formiranje kanonskog teksta Biblije nije se odvijalo božanskom odredbom, već voljom određenih živih ljudi koji su donijeli odluku što će prepoznati kao Božansku istinu, a što smatrati opasnom herezom. Biblija je rezultat svjesnog i smišljenog odabira tekstova koji su bili ugodni novonastaloj crkvi i isključenja onih koji dovode u pitanje samu potrebu za crkvom.
Biblija je sa statusom Božanske istine koji joj je dodijeljen konačno stala na kraj idealima i vrijednostima ranoga kršćanstva i dovršila prijelaz iz izravnog znanja o Bogu u vjeru u njega.
Psihologija robova
Sjećate se basne o lisici i zelenom grožđu? Vrlo dobro ilustrira nastanak i prirodu kršćanskih vrijednosti. To je dobro poznati psihološki efekt koji se javlja na svakom koraku - kad osoba ne može dobiti ono što želi, suočena je s izborom - priznati svoj neuspjeh ili napraviti intelektualni salto i potpuno obezvrijediti ono što želi. A budući da je vrlo neugodno suočiti se s istinom, grožđe je uvijek lakše nazvati zelenim..
[Kršćansko propovijedanje] čitava je metodologija, prava škola zavođenja u vjeru: načelni prezir i ponižavanje onih područja iz kojih bi mogao doći otpor (razum, filozofija i mudrost, sumnja i oprez); besramno samoveličanje i uzdizanje doktrine, neprestano nas podsjećajući da nam ju je dao sam Bog... da se ništa u njoj ne može kritizirati, već se sve mora uzeti na vjeru... i ne smije se nekako prihvatiti, već u stanju najdublje poniznosti i zahvalnosti...
Kršćanstvo se širilo kao religija slabih. Obećavao je uvod u svijet duhovnih vrijednosti, koji nije zahtijevao napor ili prethodnu pripremu. Svi koji su došli bili su "odvedeni" u kršćanstvo, stvarajući u njima osjećaj vlastite odabranosti.
Drugim riječima, kršćanstvo je postalo sredstvo psihološke obrane masa pred vlastitom beznačajnošću. Kad se osoba ne može osloniti na sebe i svoje mišljenje, prisiljena je smisliti umjetna pravila i slijediti ih. To je osnova kršćanskog crno-bijelog morala - njegova je zadaća smjestiti one koji nisu sposobni za samoodređenje u staju..
Ako ste gledali drugi dio Dogvillea "Larsa von Triera, onda je to izvrsno ilustrirao. Tamo su robovi sami smislili šifru prema kojoj su im tada gospodarili gospodari. Prvo, gledatelju se pokazuje okrutnost ovog skupa pravila, a sve završava činjenicom da u slobodi, bez pravila, bivši robovi gube glavu i život odvoze u slijepu ulicu. I ispostavlja se da je kod, u svoj svojoj ozbiljnosti, zaista neophodan tamo gdje je riječ o psihologiji roba.
Dakle, kršćanstvo je robarski kod. Može usmjeriti postojanje zajednice bez nanošenja velike psihološke štete, ali pod jednim uvjetom - ako je riječ o zajednici slabih dječjih duša koje bez zakona padaju u bezakonje.
Oni [Židovi] su izopačili vrijednosti izmišljajući moralne ideale koji - sve dok im se vjeruje - svoju slabost pretvaraju u moć, a bezvrijednost u vrijednost..
Za slabu dušu kršćanstvo je privlačno s dvije strane. Prvo, suprotno vlastitim pravilima, dodvorava se ponosu, stvarajući osjećaj pripadnosti svijetu božanskog - neku vrstu sajamske duhovnosti. Drugo, svijet materijalnih vrijednosti, nedostižan za roba, kršćanstvo proglašava opakim i grešnim - obezvrijeđuje ga.
Tada se javlja osjećaj vlastite isključivosti, sladak za svakog neurotičara - „Slab sam i siromašan samo zato što stojim iznad materijalnih vrijednosti. Ja sam duhovan! " Ispada da su sloboda, snaga i vjera u sebe potpuno obezvrijeđeni, a osobine dječje psihe dolaze na prvo mjesto - poslušnost, sumnja, neodgovornost, samosažaljenje, maskirano u visoku duhovnost.
Ako se svi oko vas spuste na vašu razinu, tada možete postati jaki među slabima - to je cilj i logika kršćanskog društvenog morala.
Deset zapovijedi i kršćanski moral
Vjeruje se da je Mojsije primio ove zapovijedi izravno od Boga. Čak i ako to ne shvatimo doslovno i pretpostavimo da govorimo o "uobičajenom" mističnom uvidu, ipak ostaje jedno temeljno pitanje - kakav je odnos riječi zapisanih u modernoj Bibliji s onim što je Mojsije doista primio od Boga?
Zapovijedi koje su došle do nas prošle su kroz čitavu mlin za meso koji iskrivljuju čimbenike. Prvo, sama priroda riječi takva je da ne mogu izraziti nikakav duboki uvid. Drugo, prepričavanja, prijevodi i ponovni prijevodi mehanizam su slomljenog telefona, kada pripovjedač stavlja naglaske kako želi, ostavljajući malo izvornih podataka. Treće, politički čimbenik - u konačnom tekstu Biblije zapovijedi su formulirane na takav način da održavaju opću društveno-političku liniju nove religije.
Možete li se pouzdati u kršćanske zapovijedi nakon toga? Zvuče li zaista Božji glas ili su to samo "dobre" namjere kršćanskog svećenstva? Upućujem vas na tekst zapovijedi kako ih ovdje ne biste duplicirali: Deset zapovijedi.
Gledajte, barem polovica zapovijedi su isključivo društveni stavovi. Pravila za ugodno suživot u zajednici. A druga polovica brani interese same religije i igra na održavanju postojećih tradicija.
Ako duboko kopate, možete pretpostaviti o ezoteričnoj osnovi pojedinih zapovijedi, ali malo ljudi to čini. Zapovijedi se obično shvaćaju direktno, doslovno. Napredniji vjernici idu dalje i zapovijedi shvaćaju šire, ali to također ništa ne mijenja. Suština ostaje ista: zapovijedi su mazivo za društveni stroj, a ne alat za spašavanje duše.
Usput, zanimljiva stvar. Zapovijedi su sustav zabrana. Ne govore vam što trebate učiniti, već samo ono što ne trebate učiniti. Ovo je roditeljski mandat prepušten djeci koja će u suprotnom sve preokrenuti. Takve su zabrane potrebne kad nema povjerenja u ljude - a to nas opet vraća na staru logiku - rob, koji ostaje bez nadzora, počinje divljati. Stoga nam treba palica iz zapovijedi i Božjeg gnjeva, koja bi uvijek visjela na vidnom mjestu.
Tako se formira i jača glavni instrument društvenog pritiska - savjest. Samo kršćanstvo nadilazi uobičajenu psihologiju. Savjest, kaže, zahtijeva odgovor ne sebi, ne roditeljima, već Bogu. Ali ne misli se na Sebstvo, što bi bilo sasvim razumno. Kršćanstvo zahtijeva poštivanje onih saveza koje smatra važnima prema vlastitom nahođenju.
Osjećaj krivnje i sukob savjesti dar su kršćanstva čovječanstvu.
I ovdje djeluje dobro poznata zamka. Ako dugo promatrate prosvijetljenu osobu, tada možete ući u trag nekim karakterističnim uzorcima odgovora. Na primjer, možete primijetiti da ne želi nikoga ubiti, da ne teži preljubu, ne krade, ne zavidi, ne laže... - općenito, on vodi pravedan život.
Tada možemo zaključiti da je poanta upravo u poštivanju ovih jednostavnih pravila. Ne ubij, ne laži, ne kradi - i sve će biti u redu, postat ćete isti duhovni i sretni. Ali to će biti vrlo velika pogreška, jer su ovdje uzroci i posljedice obrnuti..
Prvo mjesto uvijek je razina duhovnog razvoja - on je taj koji oblikuje ponašanje. Nemoguće je okrenuti ovaj mehanizam u suprotnom smjeru. Bez obzira koliko se pretvarali da ste prosvijetljeni, duhovnost se od toga neće povećati, već čak i smanjiti.
Prosvijetljena osoba ne izgleda poput pravednika jer ima dovoljno čvrstine i snage volje da slijedi sve zamislive zapovijedi. A grešnik ne postaje manje grešnik jer, stisnuvši zube, ne dopušta sebi da krši ustaljeni zakon.
Pravi pravednik uopće živi bez pravila - više nema motivaciju koja rađa grešna djela, stoga izgleda poput pravednika. Ali istodobno, može izvoditi takve postupke koji su potpuno u suprotnosti s kršćanskim zapovijedima, a to mu još uvijek neće biti grijeh, jer Bog sam stoji iza svakog njegova djela. (Ja).
Pa, a grešnik je grešnik jer živi samo po pravilima i ne može sam odlučiti što je zlo, a što dobro. Koliko god se trudio, bez obzira na to što se pretvarao, sve dok slijedi tuđe zapovijedi, ostat će grešnik. Riječima apostola Pavla - „Gdje zakona nema, nema zločina (Rim 4,15)... Jer i prije zakona grijeh je bio u svijetu; ali grijeh se ne pripisuje kad zakona nema (Rim 5,13) ".
Lako je kritizirati kršćanstvo općenito, ali ne treba ga podcjenjivati. Ovdje opisani problemi velikim dijelom nastaju zbog činjenice da je većina vjernika profana - ljudi koji sve shvaćaju previše doslovno i u religiji traže odgovore na pitanja koja bi sebi trebali postaviti.
Kršćanstvo često postaje utočište za slabe infantilne duše i zato se kompromitira na svakom koraku.
Obećava pružanje duhovnih blagodati svima koji se pridruže redovima vjernika. I u spas duše bez ikakvog napora i, općenito, oni koji su još uvijek vrlo daleko od prosvijećene države vjeruju u "besplatnosti".
Duhovni rast u svako je vrijeme zahtijevao ogromnu hrabrost i pretjerane napore, s kojima se malo ljudi može nositi. Da biste doista napravili korak u smjeru duhovnosti, morate poludjeti u određenom smislu - koliko ih je spremnih za ovo? Ali mnogi ljudi žele se pridružiti duhovnosti...
Unatoč činjenici da kršćanstvo poznajemo samo u vrlo iskrivljenom obliku, u njemu se još uvijek mogu uočiti tragovi one vječne mudrosti koja je bila otkrivena posvećenima u drevnim Otajstvima..
Klasični mit o rođenju heroja, predstavljen u kršćanskoj tradiciji u istim simbolima i slikama kao i u mnogim drugim kulturama i religijama, uči buđenju duše iz sna. Isusov životni put, tako živopisno opisan u Bibliji, simboličan je odraz bitke između svjetlosti i tame koja se odvija u svakome od nas.
Kršćanstvo je najopasnije zbog svoje kategoričnosti i podređenosti interesima društva. Što god netko mogao reći, ali prosvjetiteljstvo i društvene vrijednosti uvijek su bile i bit će na suprotnim stranama barikada. U tom sukobu interesa, moderno kršćanstvo mijenja svoju misiju i bira stranu društva - izdaje sebe i one ljude koji su mu vjerovali.
Kršćanstvo više ne vodi ljude prema njihovom spasenju, previše je zauzet spašavanjem samog sebe.
Danas sam gledao film "U središtu pažnje", popularnu i dobro snimljenu ilustraciju za ovaj članak.
Pod lupom 2015
Opis: Radnja filma temelji se na stvarnim događajima i govori o istrazi novinara The Boston Globea. Istragu je pogurao novi urednik Marty Baron koji je doslovno zahtijevao da zaposlenici prouče zlouporabe u organizaciji onih koji bi zaista trebali propovijedati borbu za očuvanje moralnih vrijednosti.
Skupina novinara koju predvodi Walter Robertson započinje sa skandaloznim slučajem o prisutnosti svećenika pedofila u redovima crkve. Tijekom istrage uspijevaju otkriti da su svećenici bostonske metropolije maltretirali djecu, a pokazalo se da su takvi slučajevi bili masovni i da su bili sistemske prirode. Štoviše, crkvena upravljačka tijela bila su toga itekako svjesna i ne samo da nisu ništa poduzimala, već su kriminalce prikrivala na sve moguće načine..
Uvod u ciklus - "Ne pravi si idola"
Prije dvije tisuće godina jedan je veliki poznavatelj ljudskih duša ustrajno preporučivao suzdržavanje od stvaranja idola od bilo koga i čega god. Ali, kao što se uvijek događa, tada ga je malo ljudi slušalo, a sada gotovo nitko..
Ovaj je materijal objavljen na uvid. Ne nameće vam svoje mišljenje. Obrazloženje autora članka, njegov pogled izvana, da tako kažem.
Na kraju, svatko od nas ima svoje osobno mišljenje. Zabraniti izražavanje to je već ograničenje sloboda, a ne drugačije.
Liječnik je rekao kada je zaraženi COVID-19 najmanje opasan za druge
Akademik Ruske akademije znanosti, generalni direktor mreže klinika "Majka i dijete", opstetričar-ginekolog Mark Kurtser rekao je kada je osoba zaražena koronavirusom najmanje opasna za druge.
Kad je zaražena osoba već završila u bolnici, posebno na intenzivnoj njezi, "nije toliko zarazna, jer je primila ogromnu količinu antivirusne terapije". Prema liječniku, pacijent koji leži ispod ventilatora može čak imati negativan rezultat testa na koronavirus.
Liječnik je govorio i o najtežim stanjima tijekom bolesti..
"Postoji nekoliko stadija bolesti. I trenutak kada upala pluća pređe s virusnog na virusno-bakterijski, tada nastaju najozbiljnija stanja. Dolazi do bakterijskog šoka", rekao je Kurtser. Stoga su, prema njemu, antibiotici široko propisani u liječenju bolesnika s koronavirusom..
Liječnik je dodao da djeca lakše podnose COVID-19 od odraslih.
"Bolest je kod djece vrlo blaga, češće poput akutnih respiratornih infekcija i malih oblika upale pluća. Niti jedno dijete nije primljeno na odjel intenzivne njege. U to smo vrijeme imali oko stotinu djece, a neka od njih su liječena kod kuće." - primijetio je. Liječnik je dodao da je djeci propisana nježna terapija koja, naravno, uključuje i antivirusne lijekove i antibiotike..
Kurtser je također primijetio da se koronavirus ne prenosi s trudnice na fetus - barem on i njegove kolege nisu naišli na takav fenomen. Međutim, djetetu prijeti rizik da zarazi majku pozitivnu na COVID odmah nakon rođenja..
NAŠI PROJEKTI
Pošaljite prijatelju X
Sve su religije izmišljene i stvorene upravo za upravljanje ljudima. A da bi se olakšao taj postupak upravljanja, bilo je potrebno ljude evolucijski spustiti na razinu inteligentnih životinja, tako da se tiho i rezignirano pokoravaju.
Istraživanje Federalnog zatvorskog ureda (SAD), provedeno 1997., pokazalo je da je 75% Amerikanaca kršćani, 75% zatvorenika kršćani; 10% Amerikanaca su ateisti, 0,2% zatvorenika su ateisti! Jednostavni izračuni pokazuju da u Sjedinjenim Državama ima 7,5 puta više kršćana nego ateista; ali među zatvorenicima ima 375 puta više kršćana nego ateista.
U New Criminology, Max Schlap i Edward Smith kažu da su dvije generacije ljudi uključenih u statistiku kriminala otkrile da ljudi koji ne pripadaju nijednoj vjerskoj denominaciji čine 0,1% svih osuđenih. Steiner i Schwankara istražili su kanadske zatvore i pronašli 1.294 katolika, 435 anglikanaca, 241 metodista, 135 baptista i jednog unitaristu..
Kako to da su religiozno prosvijećeni ljudi stotinama puta opasniji za društvo od onih koji ne vjeruju u Boga??
22 razloga zašto religija pridonosi zločinu
1. U religijama često postoji koncept pakla, gdje postoji vječna patnja na nezamislivim razmjerima. Ovu ideju podučavaju malu djecu. A da bi prihvatili ideju da će neki od njihovih najmilijih zauvijek gorjeti u paklu, trebaju prestati suosjećati s tim ljudima. Čak i religije koje uče da je pakao samo za ljude koji su učinili stvarno strašne stvari, oni i dalje prisiljavaju ljude da isključe suosjećanje s drugim ljudima. Budući da osoba, posebno dijete, nauči ne suosjećati s vječnim mukama u paklu, tada će to moći učiniti i u stvarnom svijetu. Napokon, s obzirom na kratkotrajnu patnju, to je još lakše.
2. Religiozni pojedinci često osjećaju da Bog upravlja njihovim postupcima. Ti osjećaji mogu se pojaviti tijekom molitve ili mogu biti uobičajeno emocionalno stanje koje tim ljudima omogućuje da odluče da njihove osjećaje i želje Bog sankcionira. Stoga, kada žele nanijeti štetu, vjerojatno će se uvjeriti u opravdanost takvih postupaka, zbog činjenice da su takvi motivi odozgo dati od Gospodina.
3. Ako u društvu ili s nekom osobom nešto nije u redu - s moralnog gledišta - religiozna osoba to može otpisati činjenicom da su "Gospodnji putevi neupitni". To može dovesti do činjenice da osoba neće razlikovati dobro od zla, vjerujući da je sve okolo dio Velikog plana..
4. Religije često uče da osoba, da bi imala vlastiti moral, mora biti motivirana konceptima raja i pakla. Dakle, ljudi nemaju moralni poticaj da se dobro ponašaju bez vanjske motivacije..
5. Ako se ljude uči da su pakao i raj neophodni za postojanje moralnih temelja društva, proizlazi da nema logike u moralnom ponašanju. To jest, na zemlji se dobrim djelima ništa ne postiže, a isto tako neće biti neposrednih posljedica od loših djela..
6. Religije često uče da su vjera u Boga i molitva moralna pitanja. Dakle, prijestupnik može pomisliti da će se iskupiti za svoje grijehe jednostavnom usrdnom molitvom..
7. Religije često pokušavaju utvrditi prilično kontroverzne stvari kao moralno neodobravajuće. Na primjer, masturbacija, homoseksualnost ili bogohulne misli. Takvi stavovi ispunjavaju čovjekov um dugačkim popisom stvari koje on ne može učiniti i troši njegovu moralnu snagu volje, koja bi se mogla koristiti za odbijanje poriva za počinjenjem zločina..
8. Kad stvarima poput masturbacije, homoseksualnosti ili bogohulnih misli dobiju značenje moralnih tabua, religiozna osoba može doći do ideje da su etički ekvivalentne ostalim nepravdama poput pljačke ili silovanja. Vidjevši da je svijet prepun samozadovoljavanja, homoseksualnosti i bogohuljenja, mogu pomisliti: "Što je samo još jedan grijeh u svijetu grijeha?"
9. Koncept pakla uči ljude vječnoj patnji, posebno kazni, kao činu osvete onima koji su loša osoba ili su na bilo koji način naljutili Boga. To može stvoriti stav da je nanošenje patnje ljudima prihvatljivo kako bi dobili ono što žele..
10. Religije uče ljude da vjeruju u vrlo specifičan skup duhovnih koncepata i da vjeruju da su ti koncepti apsolutna istina. Međutim, vide druge ljude oko sebe koji ne dijele njihova mišljenja i često imaju različite sustave vrijednosti. Stoga je jedini način da mnogi religiozni pojedinci zadrže takvu apsolutnu vjeru u vlastita uvjerenja i odupru se potencijalnim iskušenjima drugih sustava vjerovanja, isključiti empatiju prema drugim ljudima koji stvari vide drugačije i odbijaju svijet gledati očima drugih. Kad osoba ne gleda iz perspektive drugih ljudi, najvjerojatnije neće imati empatije prema njima i, prema tome, moći će joj naštetiti..
11. Često se ljudima govori da će ih religija "dovesti do dobra", a neki ljudi to uzimaju zdravo za gotovo, implicirajući da se to događa automatski. Oni ne shvaćaju potrebu za vlastitom snagom volje i ne uče raditi s vlastitim osjećajima, jer i dalje očekujte da će im se sve dogoditi samo od sebe, hvaleći ili čitajući sveto pismo.
12. Ako osoba već vjeruje da joj je suđeno da ode u pakao i vjeruje da više nema načina da se iskupi za svoje grijehe, tada je ništa ne sprječava u obavljanju bilo kakvih radnji koje joj se sviđa.
13. Koncept izvornog grijeha pojačava ideju da se nismo u stanju oduprijeti našim zločinačkim porivima..
14. Religije uče ljude da slijede crkvu, propovjednika, svete spise itd. To može stvoriti unutarnji poriv u ljudi da prepuštaju drugima da odlučuju što je loše, a što dobro. To ih čini osjetljivijima na propagandu ili pritisak vršnjaka..
15. Ljudi uče iz onoga što vide. Oponašaju druge oko sebe, posebno one ljude koji im se čine bolji od njih samih. To se također odnosi na personifikaciju samog Boga. Ova je reakcija često potpuno podsvjesna. Kad vide koliko Bog donosi patnju na ovaj svijet, kad vide što grozne stvari čini u religijskim tekstovima, to može stvoriti neprimjetnu podsvjesnu želju za izvođenjem takvih radnji..
16. Kad se ljude nauči poslušati i potpuno se oslanjati na Boga, to ih može natjerati da se osjećaju bespomoćno u donošenju vlastitih odluka. I na taj način smanjiti njihovu sposobnost suzbijanja kriminalnih poriva.
17. Ako je osoba ozlijeđena u nesreći ili nesreći, to je obično manje traumatično nego kad joj druga osoba namjerno nanese štetu. Ako osoba ima posebno težak život, što je slučaj za većinu kriminalaca, mnogo je vjerojatnije da će biti emocionalno traumatizirani udarcima sudbine koji su joj se dogodili. vjeruje da mu se to nije dogodilo slučajno, nego Gospodinovom voljom. Dodatna trauma povećava nestabilnost takvih osoba.
18. Koncept zla često se primjenjuje na pojedince. Lako je i prikladno vjerovati da serijske ubojice posjeduje moćno i nepobjedivo zlo koje donosi viša sila. Problem kada se koncept zla prenosi na druge ljude nije tako strašan. Kad prihvatite ideju da je nadnaravno zlo prisutno na planetu, lakše vam je vjerovati, na primjer, da je vaša supruga, koja vas je prevarila i slomila vaše srce, utjelovljena. To može postaviti temelj opravdane osvete takvoj osobi. Kad vjerujemo da su ljudi utjelovljenje zla, to smanjuje našu vjeru u sposobnost utjecaja na ovu osobu, jer vjerujemo da loša djela dolaze iz svemogućeg nadnaravnog izvora.
19. Ponekad, kad osoba proživljava emocije zbog kojih može počiniti zločin, razgovarat će o tome s nekim, sve do traženja stručne pomoći. Vjerojatnija je vjerojatnost da će se okrenuti religiji i započeti raspravu o njoj s ljudima koji nemaju psihološke vještine u prevenciji kriminala.
20. Postoje brojčani logički argumenti da se ne počini zločin ili neko drugo opasno djelo. Ako sagledate dugoročne posljedice počinjenja kaznenog djela za osobu i analizirate ih na temelju čiste, hladnokrvne, ako ne i sebične logike, shvatit ćete da većina zločina nema smisla. Međutim, ponekad nam kratkoročne emocije govore drugačije. Možemo imati želju, na primjer, osvetiti se nekome ili ukrasti nešto što nam je stvarno potrebno. Religiozna osoba manje je podložna hladnokrvnoj logici, a time je manje zabrinuta za stvarni svijet i dugoročne posljedice svojih postupaka..
21. Očito je da su u našem društvu nasilje i kriminal ljudi zanimljivi. Nije ni čudo zašto su naši filmovi toliko nasilni, a negativne vijesti zauzimaju više vremena nego neutralne vijesti. Razlog je taj što nas nas zanima i fascinira. Ako smo stvoreni na Božju sliku i priliku, zar Bog nema isti interes i strast prema nasilju kao mi? Nije li prihvatljivo posezati za nasiljem, jer je ovo zabava za našega boga? Netko bi mogao tvrditi da nitko tako ne misli. Ali ako to gledate s čisto religioznog gledišta, to ima smisla. Ako se čak i svakih tisuću religioznih ljudi tako osjeća, posljedice po društvo mogu biti poražavajuće..
22. Kad se ljude uči da je zagrobni život vječan i mnogo važniji od zemaljskog kraljevstva ili da naš svijet nema značenje bez zagrobnog života, to obezvrjeđuje naš svijet i njegove ljude. To omogućuje počinitelju da pronađe opravdanje za svoje postupke. Napokon, u usporedbi s vječnošću, lako je tvrditi da je obični zločin jednostavno beznačajan..
Naprijed navedenom treba dodati da je dugogodišnja crkvena praksa opraštanja bilo kakvih grijeha i prodaje indulgencija (vrsta kršćanske police osiguranja od grijeha) uvelike doprinijela uvođenju osjećaja nekažnjivosti i popustljivosti u stado, što je vrlo brzo dovelo do pada morala i rasta bez presedana.
Također vas želim podsjetiti da je prava VJERA (od riječi Vedat - znati i Ra - svjetlost, ili biti prosvijetljeno znanje) naših predaka vedski svjetonazor! A ono se, pak, temeljilo na stvarnom, a ne glupom ateizmu! Pravi je ateizam kada osoba shvati da za svaki svoj postupak nosi kaznu pred sobom, usporavajući time svoj evolucijski rast, svoj razvoj kao osobe na "duhovnom" planu. Samo djelujući u skladu sa znanjem i razumijevanjem istinskih zakona evolucijskog razvoja žive materije, koja je ujedno i čovjek, nikada nećemo tražiti izgovore u religijama svojih podlih djela, nećemo se skrivati iza krova Gospodina Boga, moleći za oprost za stvoreno zlo, nećemo živjeti život u svakom slučaju, u očekivanju vječnog života na nebu, čiji su smisao crkva i religije jednostavno iskrivile.
Pravi ateizam, za razliku od ateizma koji je nametnula komunistička ideologija, kad su glupo vjerovali da Bog ne postoji, i tu je završilo svo znanje o svijetu i evoluciji, jest znanje da nijedan Bog, kao jedini stvoritelj svega što postoji, nije postoji. Da svaka osoba može postati Bog ako u svom razumijevanju i razvoju dosegne visoku evolucijsku razinu koja će joj omogućiti kontrolu nad prostorom i materijom.
Pravi je ateizam kada se osoba ne boji Gospodina Boga, koji će je kazniti ili joj oprostiti za neki prijestup (grijeh), ali namjerno ne poduzima radnje usmjerene na uništavanje drugih života, osim ako to naravno nije prijetnja njegovom osobnom životu, a ne zaštiti njihova rodbina, domovina od neprijatelja. Naši preci su vrlo dobro znali da, ubijajući nekoga da zaštite svoje najmilije, oni također gube dio svog razvoja i na taj način mogu sebe osuditi da ostanu u Paklu (donjoj astralnoj razini Zemlje), ali smrt u bitci, braneći domovinu, uvijek je bila časni, a junaštvo ratnika uvijek je ostavljalo traga u genetici njihovih nosača i prenosilo se s koljena na koljeno.
Čak se i u Santiya Vedama iz Peruna, koje su stare više od 25 000 godina, govori o ljudskim grijesima i koja je njihova uloga u životu. Naši su preci znali da iz jednostavnog proučavanja mudrih knjiga neće doći do razvoja za njih, i bez obzira koliko je mudar svatko od nas, svi su odgovorni za zle postupke, a ti se postupci odražavaju u našem razvoju, usporavajući ili ubrzavajući:
“Mnogi ljudi misle da su oni koji znaju sve Vede bezgrešni, čak i kad čine zlo. Ali ni hvalospjevi iz Mudrosti znanja svjetova, niti izreke iz Mudrosti svijeta radijatora, niti čarolija iz Mudrosti života. neće spasiti one koji čine zla djela. i svi će odgovarati za njegovo bezakonje... "
A ovaj citat je najbolja ilustracija onoga što je pogodilo društvo pod vlašću religija, kada se štovanje svetih knjiga stavlja u dogmu, a sva vjerska učenja temelje na tome:
„Sveti hvalospjevi i napjevi neće spasiti od Krivde one koji su slabe volje do obmane, koji su u Svijetu uroka i vlastitih iluzija. "
Možete razbiti čelo o plačuće zidove koliko god želite, pod, Tore, Talmude, Biblije, Korane - sagom nema svetosti (ili, točnije, svjetlosti od riječi svjetlost), u tim postupcima nema vrijednosti. Samo nula!
Ispod je citat iz istih "slavensko-arijevskih Veda", Santi Veda Perun, Santia 4, o tome koji grijesi čekaju ljude i koji su od njih najgori, kao i koja iskušenja treba izbjegavati u životu, jer čovjeka vode na grijeh i ne dopustite mu da se razvije:
„Tko je od ljudi obuzet nepravednim bijesom i ostalih šesnaest poroka, kao i tko krši Zapovijedi bogova i predaka, posebno Krvne zapovijedi, u kojem živi trinaest nestašluka, taj je grešnik. A tko posjeduje čistu Dušu i Duh Svjetlosti, i živi u skladu s odredbama svojih Praotaca, bezgrešan je. Nepravedna ljutnja, požuda, pohlepa, zabluda, požuda, okrutnost, mrmljanje, taština, malodušnost, privlačnost, zavist, gađenje, razuzdanost, želja za nekim drugim, ugnjetavanje, ljutnja - to su poroci Djeteta ljudskog, ljudi bi trebali izbjegavati ovih šesnaest. Svatko od njih bdije nad ljudima, želeći zaposjesti njihovu unutrašnjost, poput lovca koji pazi na divljač. Hvalisavih, požudnih, arogantnih, osvetoljubivih, nestabilnih, odbijajući zaštititi, ovih šest grijeha svojstveno je, počinili su ih bezakonici, unatoč velikoj opasnosti. Potraga za užicima, neprijateljstvo, hvalisanje nečijom velikodušnošću, škrtost, ugnjetavanje drugih ljudi, laž, slabost, veličanje nečijih senzacija, mržnja prema Ladi-ženi, to je devet najgorih čovjekovih neprijatelja. "
Vede također govore o onim svojstvima koja omogućuju osobi da napreduje u samorazvoju duž evolucijske ljestvice razvoja:
„Osamnaest je osobina samorazvoja: suzdržanost u djelovanju, nečinjenje i svrhovitost, suzbijanje nepravde, osuda, ponos, niske želje, nepravedna ljutnja, malodušnost, pohlepa, preranost, zavist, inat, razdraženost, nemir, zaborav, verbobilnost, samopouzdanje. Dakle, osoba koja je shvatila samorazvoj. postaje trijezan, ima osam svojstava: pravednost, sposobnost razmišljanja, sposobnost samoprodiranja, sposobnost istraživanja, nepristranost, poštenje, čednost, koncentracija. Budite iskreni u Duši i Duhu, Svjetove drži Istina. Njihova vrata su Istina; jer se kaže da Besmrtnost počiva u Istini... "
Naši su precizno primijetili da osoba koja je postigla samorazvoj postaje trijezna. To ne znači alkoholnu prisebnost, već duhovnu prisebnost - odsutnost predložaka, stereotipa, dogmi i drugih uvjerenja koja vam ne omogućuju da u potpunosti spoznate svijet u svoj njegovoj slavi i budete tvorac svog života..
"Religija sprečava ljude da vide, jer im je, pod bolom vječne kazne, zabranjeno da gledaju..." D. Diderot.
Samo osoba koja je prisebna pred religijama, to jest pravi ateist, može imati sposobnost razmišljanja - mozak joj je čist od dogmi i nije ograničen u spoznaji i razvoju svijeta, pravednošću - to ne znači poštivanje ljudskih zakona, već poznavanje i razumijevanje zakona prirode, jer oni su apsolutni, za razliku od onih koje osoba prihvaća, a koji često samo pokušavaju opravdati svoj barbarski stav prema svemu što je okružuje.
Koncept ispravnosti dolazi od riječi vladavina - svijet zakona, svijet bogova, koji su ti zakoni uspostavili za razvoj našeg svemira. To su nepokolebljivi zakoni prirode prema kojima se razvija sva živa materija. I nije važno znamo li za to ili ne, vjerujemo li ili ne - ti zakoni postoje bez obzira na naš stav prema njima. Prema njima, naokolo sve živi i razvija se, osim osobe koja se stavila iznad zakona prirode, evolucije i nazvala se kraljem prirode, nemajući ni najmanje pojma kako ona, priroda, živi i razvija se.
Samo trijezna osoba može imati sposobnost istraživanja! Samo u bistroj, čistoj glavi mogu se pojaviti sklonosti globalnoj i dubokoj analizi koja pokriva ogromna razdoblja naše prošlosti. Sposobnost da sliku vidimo u cjelini, pronađemo dijelove mozaika i složimo ih, gradeći korak po korak, ciglu po ciglu, cjelovitost slike i sve što se događa u našem svijetu. Za takvu je akciju uistinu potreban trezveni razlog iz predložaka koje su nametnuli pseudoznanstvenici iz znanosti, iz ustaljene ideje ljudi o svemiru, iz lažnih teorija i falsifikata koji namjerno stvaraju lažnu ideju među onima koji pokušavaju nešto razumjeti za sebe.
Iskrenost može imati samo trijezna osoba, prije svega pred sobom osobno, kako bi prepoznala nove činjenice koje joj se mogu otkriti u proučavanju sebe i svijeta oko nas, kao i stvarnu stvarnost prošlosti, koja je sada okrenuta iznutra s točnošću od 99%!
Mnogi, budući da su u svijetu iluzija, neće htjeti prihvatiti istinu ako ih u tome ne podržavaju prijatelji, rođaci i prijatelji. Radije bi napustili istinu nego barem nekako dopustili da se istaknu iz opće mase naroda slabe volje kojim su u svim vremenima vladali isti principi - kruh i cirkusi.!
"Sve religije temeljile su moral na poslušnosti, odnosno na dobrovoljnom ropstvu..." A. Herzen.
Zaključno, podsjećam sve koji se još nisu probudili iz vjerske obmane da je potrebno jasno i jasno znati da su vjerske institucije u svako doba bile svjetovne, t.j. bili dio Moći! Tako je danas uobičajeno podijeliti vlast na grane: zakonodavnu, izvršnu i sudsku. Ponekad ova trojica dodaju neovisnu granu - medije. Ali također zaboravljaju reći da su crkva i religije jednako neodvojivi od ostalih grana - grana duhovne vlasti. I dok trezveno ispituje prošlost, može se pronaći samo jedno - crkva i religije uvijek su bile na čelu bilo koje druge sile bilo koje države na svijetu.!
Uistinu, ono što je zaista važno uvijek je skriveno od ljudi i predstavlja se kao nešto beznačajno ili uopće ne postoji.